RECIBIENDO EL ESPIRITU PATRIOTA EN LAS TIERRAS DEL TUYÚ

Para aquellos años de la Revolución de Mayo de 1810, contra la colonización española de nuestros territorios, y la pretensión de subordinación de nuestros pueblos a un rey de tierras europeas, o de cualquier tierra mundana; en las tierras del Tuyú ya había experiencia de resistencia y defensa costera a desembarcos de invasores y mercenarios saqueadores. De hecho el año 1536 nunca fue olvidado por hombres y mujeres de comunidades originarias querandíes, pampas y guaraníes de éstos pagos, debido a la victoria alcanzada contra la invasión extranjera en el Combate de Corpus Christi en las costas de lo que hoy es Buenos Ares. Como así tampoco se han olvidado las escuadrillas de Azopardo y del Almirante Brown, y  el épico Combate en la resistencia costera de San Lorenzo como bautismo de la primera escuadra de Granaderos creada por el General Don José de San Martín. Aquellas gestas, como otras tantas en la historia de nuestras comunidades costeras defendiendo territorio, consiguieron importantes victorias contra las naves que intentaban el desembarco y solían saquear nuestras costas para abastecer a Montevideo, donde se había refugiado el enemigo de la Patria. Nuestro pueblo indio, mestizo, zambo, afro y criollo, que en esta tierras patrullaban a pie y a caballo humedales y dunas, también recorrían embarcados con canoas, con pequeñas y precarias embarcaciones las rías y costas, defendiendo su tierra natal; se enfrentaban a corsarios y mercenarios en busca de mercaderías para abastecer al ejército invasor apostado del otro lado del río. Muchos de ellos y ellas  han sido hombres y mujeres trabajadores de campo, pescadores artesanales, puesteros, peones rurales, fogoneros, estibadores de saladeros, que conformaron milicias vecinales haciendo Patria cuando ni Estado Nacional teníamos.

 

Hoy a 216 años de aquella gesta que inició el camino hacia  nuestra Primera Independencia, las Tierras de Tuyú tienen más pobladores, se consolidaron muchos más asentamientos vecinales, comunales, municipales, y hemos transitado juntos una misma historia de victorias, derrotas, lealtades, traiciones, y nuevas colonizaciones que juntas y juntos seguimos padeciendo. Pero como nos dicen los pibes y pibas recibimos “la Vida como viene,” y seguimos intentando liberarla de toda cadena que niegue su divina Dignidad. En estas tierras del Tuyú siguen estando los nietos de aquellos originarios, de aquellas y aquellos peones de campo, pescadores, trabajadores de nuevas industrias, albañiles, nuevas y nuevos criollos llegados con sus esperanzas de una nueva y mejor vida, jóvenes escapando de las crueldades e indiferencias de un mundo que con las nuevas tecnologías ha encontrado nuevas formas de deshumanizarnos y someternos a nuevas colonizaciones y esclavitudes. Sea por nacidos y criados, sea por esperanzados emprendedores, o fugitivos audaces contra todo intento de someter su voluntad de vida; las Tierras del Tuyú continúan siendo un pedazo de Patria donde sus pobladores siguen haciendo historia en Común-Unidad  todos los días,  a pesar de las injusticas, desidias y violencias de hoy.

Este 25 de mayo, cuando anunciamos, luego de “cincuenta días” de “parálisis social” conmocionante, la vuelta de “Aquel” que nos enseñó a anunciar de frente y con coraje la Buena Noticia de que somos bienaventurados por abrir el corazón y nuestras mentes al Espíritu que revive toda esperanza,  y  que nos anima a levantarnos, organizarnos y accionar para saciar la sed de Justicia de nuestro Pueblo. Este 25 de mayo donde se nos recuerda al Papa Francisco diciéndonos “Hagan Lío pero organícenlo bien” porque “nadie se salva solo”; cuando se oyó denunciar frente al Presidente de la Nación una realidad social y decisiones políticas de ajuste que están golpeando y  matando a nuestras familias, a nuestras y nuestros adultos mayores, al colectivo de discapacidad, a las y los descartados de toda cobertura y amparo por la falta de trabajo, educación y oportunidades. Cuando escuchamos indignados de las máximas referencias políticas hacer apología de la violencia discursiva y virtual ejerciendo un terrorismo mediático y digital; cuando el obsceno despilfarro y derroche se ríe en las caras del hambriento, del enfermo y de las y los niños desnutridos o masacrados en las guerras…el Espíritu en Mayo, “de todos los mayos” que nuestros pueblos han esperado y construido, VUELVE; SIEMPRE ESTA VOLVIENDO…PORQUE VIVE ENTRE NOSOTROS.

  

Este 25 de mayo volvemos a dar testimonio que el Espíritu sigue soplando, sopla cada vez más fuerte; abre ventanas y puertas para que salgamos a las calles, nos encontremos, nos organicemos, accionemos; nos despierta, nos anima, nos da nueva Vida. Damos testimonio que como fuego nos enciende, nos apasiona, como fuego nos calienta en este cruel invierno, nos junta, nos hermana, nos reúne, nos congrega y convoca una vez más a la Misión común de liberarnos. Nos ilumina, con los dones regalados, el camino tan oscuro e incierto que estamos transitando en estos tiempos de la era de lo Artificial, de las simulaciones, de  ilusiones mágicas y comodidades tramposas, de los nuevos "espejitos de colores" de una vida sin dolores y una sensación de felicidad vacía de sentido. Este 25 de Mayo damos Sentido a nuestras Vidas y resistimos la neoclonización encontrándonos y haciendo la chocolatada que calienta Ezequiel en la Capilla; compartiendo el rico y calentito locro que hizo Carmen; participando en la Expo de Escarapelas que organizó Alhelí para que la comunidad participe y en las calles muestre su arte, sus bailes y sentimiento patriótico con nuestra profe Alejandra; y participando en la Plaza de la actividad comunitaria en el puesto feriante de Gabriela difundiendo un intercambio de una economía comunitaria tan necesaria para otra geometría de poder popular que se independice del consumismo esclavizante. 

  

  

Este 25 de mayo venimos a dar testimonio que desde estas Tierras del Tuyú, como mujeres y hombres hechos de barro arcilloso que el Espíritu sopló una y mil veces en la historia y nos dio vida, y vida en abundancia; hoy estamos de pie dando batalla a las nuevas amenazas. Desde estas tierras seguimos siendo guardianas y guardianes de nuestras orillas, seguimos siendo cuidadoras y cuidadores de nuestros humedales, de las reservas de agua dulce; seguimos custodiando las costas ante cualquier posible desembarco de enemigos de la Patria; seguimos caminando nuestras dunas desde las que vigilamos y estudiando las nuevas colonizaciones y las posibles estrategias comunitarias para resistirlas. Nuestras comunidades siguen trabajando la tierra, patrullando nuestras calles y rutas rurales a caballo, navegando las rías con precarias embarcaciones, enseñando a pescar a las nuevas generaciones, abriendo las ferias y mercados todos los días, izando nuestros jóvenes las banderas en los colegios, haciendo escarapelas para contagiar Amor patrio y consolidar el respeto a la rica diversidad de nuestra común identidad celeste y blanca ; aquí seguimos uniendo fe y lucha, compartiendo el Pan y el Vino, entre cantos, bailes, rezos, oraciones, poesía, tristezas y dolores; sin rendirnos seguimos haciendo Patria y caminando hacia la definitiva Independencia de nuestro Pueblo para liberarlo de todo Mal.

Ciclo de Cine-Debate : La Teología del Pueblo en el seno de la Teología de la Liberación

En estos tiempos de construcción de Común-Unidad para transitar los desafíos de nuestros Pueblos en el caminar "hacia la Tierra sin Mal", como dicen nuestras y nuestros hermanos guaraníes; en este caminar hacia delante dignificando la Vida, volviendo a la "Fuente" para recuperar sabiduría en nuestras luchas cotidianas en la era de la IA; en estos tiempos de tiranías como las que crucificaron a Jesús, y nos obligan a redoblar fuerzas para bajarlo de la cruz, que son las cruces con las que cargan hoy nuestras periferias empobrecidas...En estas horas que urge el Encuentro...nos Reencontramos. 

Nos encontramos con el documental "El Evangelio de la Revolución" que fuera dirigido por Francois-Xavier Drouet, que trata sobre la teología de la liberación y la participación de las y los cristianos en las luchas revolucionarias en América Latina. Francisco-Javier nos permite, con este trabajo de investigación y de admiración por el Amor infinito de los Pueblos en defensa de una vida digna y en abundancia;  reencontrarnos con nuestras experiencias populares religiosas transformadoras, revolucionarias, liberadoras de luchas contra toda opresión en el continente Nuestroamericano. 

Así fue entonces que con su permiso, nos entrega la película con una sola condición: que solo se proyecte para ser luego debatida, pensada en colectivo, que resuene, que despierte, que provoque, que ayude a organizar la esperanza sin olvidar las luces, que otros antes que nosotros, ofrendaron en momentos oscuros; sin olvidar el martirio que da testimonio sobre la gracia de vivir haciendo Historia, gracias a que, otros antes que nosotros, han vencido a la muerte en la memoria organizada popular, y que llevan siglos uniendo fe y lucha en estas benditas tierras. 

Así fue que arrancamos este mes de Julio un ciclo de Cine-Debate Itinerante: "REENCONTRÁNDONOS PARA SEGUIR ANDANDO NO MÁS". Nos juntamos en el salón de la FM Riachuelo junto con vecinas, vecinos y responsables territoriales. El documental recorre las experiencias y testimonios sobre la Teología de la Liberación en países como Brasil, El Salvador, Nicaragua y México; compartiendo testimonios de religiosos y religiosas que fueran perseguidos por vivir el Evangelio junto al Pueblo en opción por los pobres: "acompañando a los pobres para que dejen de ser pobres", como dicen en el documental. Poder reencontrarnos con las palabras de varias de las referencias que se hicieron eco y alzaron la voz para gritar la Verdad del Evangelio en tiempos de tanta injusticia, como Monseñor Romero, Frei Betto, Leonardo Boff, Hélder Cámara, y tantos y tantas religiosas y laicos que son mártires de nuestros pueblos. En atenta escucha, nos permitieron compartir la memoria colectiva de nuestro camino recorrido también en Argentina; recordar a nuestros mártires, los movimientos cristianos populares de ayer y de hoy, el hilo conductor que nos acerca a sus reflexiones, y recuperar la comprensión de una identidad colectiva común en la Teología del Pueblo como rama de la Teología de la Liberación Nuestroamericana. 

El documental nos permitió un riquísimo debate posterior, que no solo despertó la memoria, reanimo la esperanza en las luchas que damos cotidianamente; sino también, con cada aporte de las y los participante fuimos delineando colectivamente un análisis de situación sobre las políticas, filosofías y teologías que sostienen la opresión de hoy, y nos permitió profundizar la dimensión profética de nuestras acciones organizadas bajo una misma Misión de "Construir el Reino de Dios en la Tierra", o dicho de otra manera: Otro Mundo Posible y Necesario aquí y ahora. 

Compartimos aquí algunos de los ejes del debate colectivo abordados, y que en conjunto volcamos en papelógrafos para seguir trabajando en otros barrios y localidades con el Cine-Debate Itinerante. Estos ejes fuero sobre:  - Un mismo enemigo común ayer y hoy, y el análisis del sistema de acumulación de riquezas en el Siglo XXI; - La necesidad de alertar sobre la manipulación corporativa del Evangelio; - Pensar la Pobreza como Pecado Estructural; - La mutación del Sujeto Pueblo frente a las nuevas herramientas tecnológicas de dominación; - El regreso a la Iglesia Católica gracias al Papado de Francisco; - Preocupación porque sigue habiendo parte del clero que niega la voz del Pueblo y la participación de los Movimientos Populares, - La necesidad de comprender la búsqueda espiritual en las Iglesias Evangélicas y las diferencias entre ellas debido a la doctrina de la Prosperidad; - El sentimiento de "orfandad" de muchos trabajadores y trabajadoras, la defensa de la Justicia Social y la prédica en acción concreta de la Doctrina Social de la Iglesia; - La búsqueda de las y los Jóvenes del Sentido a sus vidas, y la esperanza en experiencias de ayuda mutua y cuidado de la Casa Común; - La desilusión electoral, la traición política y la falta de escucha; - Tejer redes de diálogo social contra toda Violencia Institucional; - El método para elevar el nivel de conciencia y organización: VER- JUZGAR Y ACTUAR // ESCUCHAR-DISCERNIR-ORGANIZAR. 

"Si por revolución podemos entender un cambio profundo, 

inclusive radical y rápido, entonces Amo la Revolución"  

( Hélder Cámara- sacerdote católico, teólogo y filósofo brasileño, arzobispo de Olinda y Recife, defensor de DDHH en la dictadura militar brasilera, y uno de los referente de la Teología de la Liberación). 

UN PRIMERO DE MAYO DE LAS PERIFERIAS TRABAJADORAS

 Este 1ro de Mayo, Día Internacional del Trabajador y la Trabajadora, nos encuentra en un momento particular, en el que nuestro querido Papa Francisco alertó que estamos transitando una crisis civilizatoria, en plena tercera guerra mundial en pedacitos. Imposible, con sus mensajes y enseñanzas, no vivir estas jornadas sin recordar las resistencias a las injusticias y los ejemplos de vida de otros, que antes que nosotros, dieron pelea, y hasta la propia vida, contra toda esclavitud y opresión. 

En estas tierras pampas y guaraníes, nuestros antepasados esclavos y trabajadores, nos remontan a resistencias pasadas y experiencias organizativas que no bajaron de los barcos ni empezaron en Europa. Las experiencias de resistencia a toda esclavitud en estas tierras se mezclaron con aquellas que llegaban de otras tierras huyendo de hambrunas y guerras; se enseñaron unas a otras, y en un dialogo cultural entretejieron la diversidad y pluralidad que dio fuerza a un mismo sentir, y parió una identidad y arraigo en una misma senda histórica. Aquí ya estaba peleando nuestro Pueblo humilde y trabajador zambo, mestizo, criollo, afro, indio, contra la esclavitud y el genocidio de la codicia y la supremacía del odio también. 

Hoy, cuando implosionan las instituciones y el orden instituido por décadas, para rediseñar un mundo en favor de unos pocos, vemos como se intenta hacernos retroceder más de cien años de conquistas de derechos. Este primero de mayo, en el que la revolución de las NTICs y la IA, va configurando y visibilizando el plan de una gobernanza global diseñada por caprichos autoritarios y racistas de una minoría elitista, que sostiene este sistema de descarte de mayorías populares; vuelven a nuestra memoria todas las luchas por la dignidad del trabajador y la trabajadora contra aquellas aristocracias que pretendían una Argentina potencia para unos pocos mercaderes de los años ´80 del Siglo XIX. Al recordar con los hechos actuales, de salvajes ajustes y hambrunas, de violencias y desprecio a lo popular, a aquellas familias de doble apellido atadas al incipiente sistema financiero extranjero, también recordamos que solo duraron apenas unos 40 años desde 1880 a 1930... y que nos llevaron hacia la Gran Depresión, la Primera Guerra Mundial y una Segunda. Los Pueblos no olvidamos, y cuando la memoria aflora con ella vuelven con fuerza la Palabra de los que antes pelearon contra la misma injusticia, y se hace Carne en nuestro presente. 

Los Pueblos vuelven a levantarse contra todo plan de muerte, y abren camino a la Vida digna y en abundancia.  Se levantan de una y varias Pandemias, limpian sus ríos y playas de las contaminaciones que ellos provocan y así los habitan y los cuidan, las instituciones y las empresas implosionan multiplicando el descarte y la desocupación, y los trabajadores y trabajadoras se vuelven a organizar reinventándose el trabajo "como poetas sociales" diría el Papa Francisco. Nos intentan doblegar y seguimos bailando nuestras músicas que nos unen y animan. No lo pueden comprender aunque le pidan a la mejor y mas eficiente tecnológica que se los explique. No pueden porque sus intentos son ARTIFICIALES. Si uno le pregunta a su IA qué significa artificial lo que uno encuentra es justamente la raíz frustrante de un plan que los adoradores del Dinero han intentando una y mil veces para someter la voluntad de Vida de los Pueblos. 

 

Artificial remite a lo creado, fabricado por el ser humano. La inteligencia ARTIFICIAL tiene el propio límite y tiempo acotado de vida útil que el mismo del de su creador. Y todos hemos visto a lo largo de la historia de la humanidad que los vicios, pecados, tentaciones, o como quieran llamarle a la depredación del hombre por el propio hombre, pueden terminar con sus propias vidas, con la existencia de pueblos, de sus lenguas, de civilizaciones enteras. Pero a pesar de todo ello, la Vida sigue abriéndose camino: "Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20).  

Los sinónimos de algo Artificial son sintético, falso, ficticio, postizo; claro está que todo plan de dominio de la voluntad de Vida de los Pueblos, basado en éstas y pasadas tecnologías, sin ética y moral aplicada, surgidas de una centralidad suprema humana, y del domino de la tecnocracia impuesta a sangre y fuego, la única oferta que trae a nuestras comunidades son solo viejas y nuevas calamidades a superar; y al mismo tiempo, viejas y nuevas derrotas de los poderosos por afrontar. Tarde o temprano la Realidad, la Historia, la Vida se imponen a las ideas caprichosas de unos pocos codiciosos. Nuestra tarea es la de que el sufrimiento y humillación del trabajador, de los humildes, de los pequeños, no dure en el tiempo; y anunciar la Buena Noticia de que otro mundo mas justo y fraterno es posible. Recuperar nuestra misión esencial de ser cuidadoras y cuidadores del hermano, de la hermana, de las criaturas, de la Madre Tierra, de toda la Creación, y es prioritario. 

Los Pueblos, integrados por seres humanos, no fueron creados por los hombres; somos instrumentos de edificación y reconstrucción permanente, y del cuidado del  fuego sagrado que los nutre. Como hombres y mujeres que integramos un Pueblo, en Él somos más que la suma de sus partes. Nos fundimos en ese Pueblo, nos dejamos conducir y al mismo tiempo con nuestras particularidades en desarrollo, aportamos a que la digna Vida avance. Nuestro origen es el mismo origen de toda la Creación, no somos autómatas creados por otros hombres. Surgimos de una Sabiduría Natural Eterna no artificial, que trasciende las geografías, los tiempos, y la materia...Una Sabiduría Natural nos ha creado en forma autentica; que conoce cada partícula de lo creado en su infinito saber sin limites terrenales; una energía infinita que no necesita depredar y almacenar para poder sostener una imitación de lo creado. Querer imitar, suplantar, reemplazar, reinar como el propio creador del Universo entero, solo evidencia con obscena desnudez la ignorancia, la soberbia y la maldad de unos pocos hombres traumados por su pequeñez, que los angustia por la falta de Inteligencia de una Razón Cordial. Es decir por la falta de Sabiduría, no solo para mandar, para gobernar, sino también para vivir. 

Cuando nos reencontramos construyendo Comunidad en plena resistencia a los adoradores del Dinero, como este 1ro de Mayo, las y los Trabajadores volvemos a "las fuentes", y  multiplicamos los panes en las Ollas Populares; interpelamos con nuestra Fe y Luchas a dirigencias que se alejan de las realidades de sus compañeros y compañeras. Cuando ganamos las calles y vamos a las plazas con nuestros carteles y banderas en alto recordando a nuestros mártires compañeros, que antes que nosotros pelearon contra éstas y tantas injusticias, y volvemos a sentir esa energía, esa fuerza imparable que se abre camino, seguimos construyendo Pueblo organizado en común-unidad, que ninguna interna o división de cúpulas puede frenar. Volvemos a recordar que fuimos creados por un Genuino Amor que se multiplica; que la alegría y la dignidad son nuestras trincheras en las que nos damos valor, y que cuanto mas nos vamos organizando en este nuevo mundo, ante nuevas amenazas, resucitamos en el presente el coraje del gaucho, del indio, del chacarero, del campesino, del criollo, del afro, de la trabajadora y el trabajador que ayer y hoy siguen construyendo con su trabajo el puente hacia la Liberación, como Jesús nos enseño. 

"¿Reconocemos que este sistema ha impuesto la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la naturaleza?

Si esto así, insisto, digámoslo sin miedo: queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los Pueblos… Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco.

Queremos un cambio en nuestras vidas, en nuestros barrios, en el pago chico, en nuestra realidad más cercana; también un cambio que toque al mundo entero porque hoy la interdependencia planetaria requiere respuestas globales a los problemas locales. La globalización de la esperanza, que nace de los Pueblos y crece entre los pobres, debe sustituir esta globalización de la exclusión y la indiferencia." 

(fragmentos del discurso del Papa Francisco en el Encuentro con los Movimientos Populares, Bolivia, 2015)